Yalorixá Mãe Sylmar D’oxalá
A entrevista de hoje é com a Mãe de Santo do nosso entrevistado anterior (Luis Coimbra D'Oxalá) a Yalorixá Mãe Sylmar D'Oxalá. Como falamos anteriormente, o centro dela se localiza no bairro Parque Marinha.
ENTREVISTA:
>Como se chama seu Ilê e por
que você escolheu esse nome?
* Centro Espírita de
Umbanda Afro Reino de Oxalá e Iemanjá e seguidores do Caboclo Girassol
registrado pela URUMI.
>Por que você escolheu essa Religião?
* Quando eu tinha, mais ou menos, sete
anos eu já tinha vidência e minha mãe, que não era de Religião, começou a me
levar no Cruzeiro do Sul e lá eles fecharam o meu corpo e com 12 anos ela teria
que me levar numa casa de Umbanda, e na esquina da minha casa tinha uma
terreira e minha mãe me levou para essa casa onde comecei minha Religião.
Fiquei um tempo nessa casa e depois fui para outra onde fiquei mais um tempo
até chegar à casa do meu último Pai de Santo Brandão D’Iemanjá que já é
falecido e hoje não tenho Pai de Santo.
>Qual foi à primeira entidade que você recebeu?
* A primeira entidade que recebi foi o
Caboclo Girassol.
>O que você acha da exposição da religião na mídia (TV, rádio,
internet, redes sociais, entre outros.)?
* Depende o que vai se expor, já vi
filmagens e fotos de Obrigações na internet e eu jamais faria esse tipo de
coisa e na minha casa não deixo bater foto das Obrigações. Eu acho que a
Religião não é para ser exposta dessa forma.
>Por que no batuque as pessoas tem que andar em circulo, quando numa
terreira de caboclo a corrente é voltada para o centro?
* No Batuque se dança na volta e as
pessoas estão passando pelos seus Orixás, recebendo eles nessa dança, onde você
dança na roda automaticamente esta passando pro seu Orixá e a corrente não
precisa desse movimento por que ela é uma concentração e no Batuque não precisa
dessa mesma concentração.
>Pela sua doutrina, como uma entidade recebe a permissão para falar,
em uma terreira?
* Tem pessoas ela chegar hoje numa
corrente e receber uma entidade e essa entidade se ajoelha e riscar seu ponto
na primeira vez que chegou e tem pessoas que pode levar anos. Então não existe
um tempo determinado vai do Cacique quando vê que a pessoa já tá recebendo sua
entidade sozinha, ele chama a entidade e pergunta se ela esta preparada dar
prática (dizer quem é). Ninguém obriga uma entidade a dar prática, quem tem que
responder se está pronto pra dar prática é a própria entidade que tem a
permissão de dar prática, riscar seu ponto e explicar o ponto e dizer quem ele
é quem tem que saber é a entidade e não a gente. Na minha casa eu chamo as
entidades e pergunto se ela está pronta pra dar prática, alguns dizem que sim e
outros dizem que não, e quando eles estão prontos eles mesmos me fazem sinal
que já estão prontos pra dar a prática.
>Pela sua doutrina, por que se toca o sininho durante as obrigações
(terreira,batuque etc...)?
* Toca se o sininho para fazer a chamada
do Orixá.
>Para você, a partir de que idade uma pessoa pode receber uma
entidade?
* Depende de cada pessoa e do grau de
mediunidade de cada pessoa.
>O que é um Cambono e qual sua função na terreira?
* O Cambono, na Umbanda, é uma das figuras mais
importante depois do Cacique pra depois vir o Tamboreiro. O Cambono deve ser
uma pessoa de plena confiança da casa, por que todas as entidades que vão dar
uma consulta pra qualquer pessoa da assistência ou da casa mesmo, ele tem que
ter o Cambono junto até mesmo para as pessoas não saírem dizendo que a entidade
disse uma coisa e aquilo não ser real.
>O que seria um Exú e uma Pomba gira?
* A Pomba Gira é o espírito pouco
doutrinado que vive junto de nós na terra. As pessoas dizem que a Pomba Gira
tem chifre e rabo, mas essa é uma imagem feita pelo homem. Fazem essa
comparação por que é um espírito de menos luz do que um Caboclo, um Preto
velho, e que vive muito no nosso plano e por isso as pessoas que não conhecem
julgam dessa forma, mas não é verdade.
>Com quantos anos você abriu sua casa de Religião?
*
Em 1986 tive o meu primeiro registro, foi quando comecei a ter casa de
Religião, e eu vou fazer mais ou menos 36 anos de apronte.
>Por qual motivo seus filhos (carnais) também são dessa Religião?
* Meus filhos são da Religião por gostar e ter
afinidade com a Religião e por, também, eu induzir eles a serem da mesma
Religião que sou. As pessoas dizem que tem que ir quando tiver certeza, com tal
idade... e eu acho que os maiores preconceituosos da nossa Religião somos nós
mesmos.
>Existe um tempo determinado para que um Filho de Santo receba seus
Orixás e se torne Pai ou Mãe de Santo?
* Eu acho que existe sim, por que tem que ter uma
preparação para isso, mas não existe um tempo exato por que varia de pessoa a
pessoa, tem que ter uma boa preparação para receber seus Orixás, Axés etc...
* Centro Espírita de Umbanda Afro Reino de Oxalá e Iemanjá e seguidores do Caboclo Girassol registrado pela URUMI.
>Por que você escolheu essa Religião?
* Quando eu tinha, mais ou menos, sete anos eu já tinha vidência e minha mãe, que não era de Religião, começou a me levar no Cruzeiro do Sul e lá eles fecharam o meu corpo e com 12 anos ela teria que me levar numa casa de Umbanda, e na esquina da minha casa tinha uma terreira e minha mãe me levou para essa casa onde comecei minha Religião. Fiquei um tempo nessa casa e depois fui para outra onde fiquei mais um tempo até chegar à casa do meu último Pai de Santo Brandão D’Iemanjá que já é falecido e hoje não tenho Pai de Santo.
>Qual foi à primeira entidade que você recebeu?
* A primeira entidade que recebi foi o Caboclo Girassol.
>O que você acha da exposição da religião na mídia (TV, rádio, internet, redes sociais, entre outros.)?
* Depende o que vai se expor, já vi filmagens e fotos de Obrigações na internet e eu jamais faria esse tipo de coisa e na minha casa não deixo bater foto das Obrigações. Eu acho que a Religião não é para ser exposta dessa forma.
>Por que no batuque as pessoas tem que andar em circulo, quando numa terreira de caboclo a corrente é voltada para o centro?
* No Batuque se dança na volta e as pessoas estão passando pelos seus Orixás, recebendo eles nessa dança, onde você dança na roda automaticamente esta passando pro seu Orixá e a corrente não precisa desse movimento por que ela é uma concentração e no Batuque não precisa dessa mesma concentração.
>Pela sua doutrina, como uma entidade recebe a permissão para falar, em uma terreira?
* Tem pessoas ela chegar hoje numa corrente e receber uma entidade e essa entidade se ajoelha e riscar seu ponto na primeira vez que chegou e tem pessoas que pode levar anos. Então não existe um tempo determinado vai do Cacique quando vê que a pessoa já tá recebendo sua entidade sozinha, ele chama a entidade e pergunta se ela esta preparada dar prática (dizer quem é). Ninguém obriga uma entidade a dar prática, quem tem que responder se está pronto pra dar prática é a própria entidade que tem a permissão de dar prática, riscar seu ponto e explicar o ponto e dizer quem ele é quem tem que saber é a entidade e não a gente. Na minha casa eu chamo as entidades e pergunto se ela está pronta pra dar prática, alguns dizem que sim e outros dizem que não, e quando eles estão prontos eles mesmos me fazem sinal que já estão prontos pra dar a prática.
>Pela sua doutrina, por que se toca o sininho durante as obrigações (terreira,batuque etc...)?
* Toca se o sininho para fazer a chamada do Orixá.
>Para você, a partir de que idade uma pessoa pode receber uma entidade?
* Depende de cada pessoa e do grau de mediunidade de cada pessoa.
>O que é um Cambono e qual sua função na terreira?
* O Cambono, na Umbanda, é uma das figuras mais importante depois do Cacique pra depois vir o Tamboreiro. O Cambono deve ser uma pessoa de plena confiança da casa, por que todas as entidades que vão dar uma consulta pra qualquer pessoa da assistência ou da casa mesmo, ele tem que ter o Cambono junto até mesmo para as pessoas não saírem dizendo que a entidade disse uma coisa e aquilo não ser real.
>O que seria um Exú e uma Pomba gira?
* A Pomba Gira é o espírito pouco doutrinado que vive junto de nós na terra. As pessoas dizem que a Pomba Gira tem chifre e rabo, mas essa é uma imagem feita pelo homem. Fazem essa comparação por que é um espírito de menos luz do que um Caboclo, um Preto velho, e que vive muito no nosso plano e por isso as pessoas que não conhecem julgam dessa forma, mas não é verdade.
>Com quantos anos você abriu sua casa de Religião?
* Em 1986 tive o meu primeiro registro, foi quando comecei a ter casa de Religião, e eu vou fazer mais ou menos 36 anos de apronte.
>Por qual motivo seus filhos (carnais) também são dessa Religião?
* Meus filhos são da Religião por gostar e ter afinidade com a Religião e por, também, eu induzir eles a serem da mesma Religião que sou. As pessoas dizem que tem que ir quando tiver certeza, com tal idade... e eu acho que os maiores preconceituosos da nossa Religião somos nós mesmos.
>Existe um tempo determinado para que um Filho de Santo receba seus Orixás e se torne Pai ou Mãe de Santo?
* Eu acho que existe sim, por que tem que ter uma preparação para isso, mas não existe um tempo exato por que varia de pessoa a pessoa, tem que ter uma boa preparação para receber seus Orixás, Axés etc...
LIVRE
Uma coisa que eu vejo muito é a falta de união e respeito entre as famílias africanistas, principalmente entre os Pais de Santo. Se os Pais de Santos respeitassem mais a sua própria casa de religião e as entidades com certeza eles conseguiriam passar sua doutrina para seus filhos.Espero que haja mais união e que as pessoas não descriminem sua própria religião.
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